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下　　篇　　社会主义的辩证思索

一　　百年老标准仍适合千年新时期
　　　　──兼评“马克思主义过时论”

细心的读者可能会提出：今天社会的发展早已超出了一百多年前马克思他们的想象.列宁曾提出：共产主义就是苏维埃加电气化。现今早已过了电气化的时代，进入了电子化、信息化的时代。下一个是什么时代，可能是基因时代或者其它的什么时代。马克思主义一百多年前提出的标准是不是过了时，缺少辩证发展和历史唯物主义因素?在我们响应江泽民同志的讲话，要“从对马克思主义的错误的教条式的理解中解放出来”的时候，我们还这样认真地要重新来明确和建立马克思主义的社会主义理论，这是不是新的教条主义?现实中的科学技术和物质生产的发展永远没有尽头。因此，关于它的先进性也就不能象重量和长度一样，存在一个相对确切和固定的标准。一百多年前的马克思主义关于社会主义需要先进的物质基础的标准，要么说已经是过时，要么就是一个永远也达不到的标准，社会主义也就成了永远无法实现的乌托邦。


现今时代虽然在微观分析中从原子发展到了纳米，在宏观探索上已经用双脚踏上了月球，用探测器接触了火星。社会已经发展到了电子互联网时代。但我们只能说我们时代的科学技术已经达到了电子化、信息化的先进水平，而不能说全世界所有国家已经实现了电子化、信息化。比如占世界人口三分之一的中国虽然正在发展电子化和信息化，但离真正实现电子化和信息化的路程却十分遥远。
而实际上，当今世界仍然还处在资本主义的发展时代，仍然存在着与马克思和列宁时代一样的生产的社会化与资本的私有化这个资本主义社会的基本特征和矛盾。
1999年9月15日，世界银行公布了一个世界发展报告，对前10位经济大国和人均年收入前10名国家进行排名：

前10名经济大国人均年收入前10名国家

名次国家 GDP(亿美元) 名次　国家 (美元)
１美国７７８３０１瑞士４３６００
２日本４８１２０２卢森堡４１０００３德国２３２１０３日本３８１６０
４法国１５４１０４挪威３６１００５英国１２３１０５丹麦３４８９０
６意大利１１６００６新加坡３２８１０
７中国１０５５０７美国２９０８０
８巴西７８４０８德国２８２８０
９加拿大５９５０９奥地利２７９２０ 10 西班牙５６９０ 10 比利时２６７３０

不难看出，到了20世纪末，全世界194个国家，可以随口说出的发达国家，仍然是马、恩和列宁时代他们在分析和研究中经常列举的美、英、法、德、日那几个少数资本主义国家和地区，大多数国家和地区仍然贫穷落后和不发达。世界财富集中在少数几个国家和地区甚至少数几个富翁手中。在美国富翁的排行榜上的前4名富翁，他们的财富相当于43个落后国家财力的总和。亚洲和非洲等100多个国家和地区，是二战后才开始走出封建社会，特别是一大批非洲国家，直到上世纪60年代才结束封建统治，而至今世界上还有包括尼泊尔、梵帝冈，伊朗、阿拉伯联合酋长国、汤加、莱索托等31个国家和地区，仍然是国王、酋长和教会主宰的封建国家和地区。虽然人类文明在宏观世界已经用双脚踏上了月球，用探测器接触了火星，在微观世界开始用纳米来改造自然物质。社会已经发展到了电子互联网和生物基因克隆时代。但我们仍要毫不犹豫地断定，世界仍处在资本主义甚至封建王国的阴影之中，仍然存在着与马克思和列宁时代一样的生产的社会化与资本的私有化这个资本主义社会的基本特征和矛盾。因而，以这个基本矛盾为研究对象建立起来的马克思主义的科学社会主义的原理和标准也就没有过时。
无庸讳言，在马、恩原著中，有很多观点的确只是一种探索性的论述。特别是科学社会主义，由于实践的不足，甚至没有形成完备的理论体系。仅此而言，如果一百多年来的社会主义历史和实践都在证明马克思主义是一个错误和矛盾百出的理论，那么这种说法是可以成立的。但是，一百多年，并没有任何历史和实践来证明这一点。相反，一百多年来包括苏联社会主义在内的当代计划经济的社会主义的失败和改革，证明的不是马克思主义的计划经济社会主义的错误，证明的只是当代社会主义者脱离国内和国际的物质实际条件、教条主义地搬用计划经济社会主义的错误。错误的是我们自己而不是马克思。历史和实践都只能证明马克思主义基本原理的科学性和正确性。 因此，我们就还没有理由更没有资格来否定马克思和恩格斯。 马克思主义是关于社会发展的一般规律的学说，是各种门类科学的抽象和概括，它不会也不可能列出生产力发展到电子、信息、基因这么具体的技术指标，但他们提出的资产阶级历史时期两大任务之一“另一方面要发展人的生产力，把物质生产变成在科学的帮助下对自然力的统治”，就已经历史地科学地预见和博大地包含了这些发展。
其实，即便是马克思和恩格斯在其著作中的论述有与后来历史发展稍有出入之处，也不影响马克思主义的科学性。马克思和恩格斯对马克思主义与历史发展的关系早就有了历史唯物主义说明。在马克思和恩格斯晚年，马克思和恩格斯对他们原来在《共产党宣言》等著作中所作的资本主义开始走向腐朽和灭亡的论述，就已经有了观点上的改变。有人曾就随时间的推移，现实将出现与《宣言》不同的情形，向恩格斯提出对《宣言》进行修改。恩格斯没有进行修改，他在几个不同时期的序言中，对此进行了说明，认为：《宣言》是一个历史的文献，要用历史唯物主义的观点来看待。何况文章本身早先也申明，要“随时随地都要以当时的历史条件为转移”(《马克思恩格斯选集》第2卷第228页)。 有人还提出马克思和恩格斯虽然创立了马克思主义，但他们却都没有社会主义的实践，因此，他们的思想也只是一个对未来世界的设想甚至也是空想。而当社会主义实践进行了几十年以后的今天，我们有权对马克思主义进行思索、探讨甚至改革。 先别说马克思主义的社会主义是建立在近现代科学发展以及对社会主义的母体资本主义的科学研究基础之上，仅就马、恩没有社会主义的实践而言，这也是对马克思主义的片面理解。马克思、恩格斯虽然没有亲自参与社会主义的实践，但作为社会的社会主义的实践已经存在。比如欧文的“和谐村”，建立并行使了部分社会主义权力的巴黎公社。马克思主义的社会主义就是在对这些失败的社会主义实践的教训经验的总结基础之上建立起来的。
在我们侈谈马、恩没有社会主义的实践时候，是不是在表示我们有了或者满是社会主义的实践经验呢?十分遗憾的是，实践了几十年的社会主义，竟不是马克思主义的社会主义。我们还没有资格和权力，来对马克思主义的计划经济的社会主义说不。
我们对马克思主义社会主义原理寻原，对马克思主义的正确性进行辩护，不是在表达这么一个意思：马克思主义是不能动一个指头的圣土神山。与此相反，我们在对当代社会主义在马克思和恩格斯有明确指示的情况下，还一头扎进错误的雾水之中的情况进行反省和审视时发现，对于这个错误，马克思和恩格斯有着直接和间接的责任。
二　　马、恩对资本主义发展前进存在认识上的不足
我们对马克思主义诞生以来的历史进行深层次的思考时就发现，马克思主义在如下方面的不足，也很大程度上对列宁．斯大林等当代社会主义领袖和后来的社会主义者的实践产生了误导。使我们错误地把资本主义和资产阶级列为时代和人类的仇敌，当然也就是无产阶级和共产党的仇敌。
我们不能形而上学地把资本主义和资产阶级特别是先进的资本主义国家视为敌人。在与它们的不良行为进行斗争的时候，要更多的与它们“牵手”，为世界经济的发展和整个人类的进步而友好合作。

(一)对资本主义上升发展估计不足
马、恩两人在的大量调查研究基础上，对19世纪资产阶级做出了论断，说资本主义已经面临灭亡，丧钟快要敲响。1847年，恩格斯在《共产主义原理》一文中说：

因此共产主义革命将不仅是一个国家的革命，而将在一切文明国家里，即至少在英国、美国、法国、德国同时发生。在这些国家的每一个国家中，共产主义革命发展得较快或较慢，要看这个国家是否工业发达，财富积累较多，以及生产力较高而定。因此，在德国实现共产主义革命最慢最困难，在英国最快最容易。

到了19世纪的最后几年，老恩格斯还在坚持说：

我们在很多年所预见的情形将会实现：法国人发信号，开火，德国人解决战斗。

(《马克思恩格斯全集》第39卷第245页)
 可是，法国人至今也没有开火，德国人最后也没有解决战斗。而无产阶级革命，不仅没有先在先进资本主义国家发生，反而在最落后的俄国发生了。
于是，1918年，列宁又接过这一口号，他说：

 现在的局势与马克思和恩格斯所预期的不同了，它把国际社会主义革命先锋队的光荣使命交给了我们俄国的被剥削劳动阶级了。
我们现在清楚地看到了革命的发展会有多么远大，俄国人开始了，德国人、法国人、英国人将去完成。社会主义定将胜利。

(《列宁选集》第3卷第434页) 可是，苏联虽然作了开始，但最后却走向了失败。而直到今天，资本主义也没有走向末日，反而在朝气蓬勃地发展和前进。1997年，有中国科学院的院士参加、由《中国科技日报》评出的世界十大科技新闻，除去3条不属于某国和一条属于中国，剩下6条，都属于资本主义世界。其中2条属于英国，4条属于美国。
1998年，587名中国科学院和中国工程院院士投票选举的世界十大科技进展新闻，资本主义更是大出风头：

1、美国科学家获得月球上存在水的证据美
2、"阿尔法"国际空间站计划实施　美俄日法等12国
3、IBM公司研制出3.9亿次/秒计算机美 4、克隆技术取得一系列突破日英美意等国 5、DNA测序技术取得突破美
6、中国制"阿尔法"磁谱仪升空　中
7、克服人体排异反应新方法美
8、铱卫星系统发射并运作美
9、哈勃望远镜探测最远星系美
10、日科学家宣称中微子具有静止质量日
1999年新年伊始，英报刊出两条消息：
美国研制出纳米引擎，沙粒大的引擎可以拉动1磅重东西。
英国研制出大功率微型发电机，这种重100公斤的发电机，功率相当于目前重2吨的发电机。
英国《经济学家》1998年10月3日刊登了一篇报道美国穷人状况的文章：《贫穷，但不是一贫如洗》。摘录如下：
富者越富，但是穷人似乎没有变越来越穷。据美国人口普查局说，去年在贫困线以下的美国人占总人口的13.3％，而1996年为13.7％。
即使那些“穷人”相对来说日子过得还比较好。正如传统基金会的罗伯特.雷克托所指出的，在“贫穷的”家庭中，41％有自己的住房，70％有一辆汽车，97％有彩电，2/3有空调机。他说，饮食状况也比过去好一些，大多数“穷”孩子与第二次世界大战期间攻打诺曼底海滩的美国军人相比平均身高了一英寸，体重多了10磅。
还有一个最能说明问题的“问题”是，德国和日本两个二战时期的法西斯国，失败的战争使他们遭受了巨大的损失，他们的经济恢复难度是很大的。德国一分为二，西德搞资本主义胜利了，成为最先进的国家之一。东德搞社会主义失败，被西德“兼并”。战败国日本，搞的也是资本主义，但它不但也没有敲响丧钟走入死亡，弹丸之地，反而成为了世界经济大国。其实不须用任何资料来表明，以美国为首的当今资本主义世界的多数国家，其综合国力和经济增长发展仍然处在世界的前面。美国尽管最近遭恐怖袭击，作为资本主义世界标志性建筑世贸大厦被腰斩而夷，假帐丑闻又起，使美国股市多出了3万亿美元的水份，引起股市狂跌，经济的回升的迷雾仍然笼罩在自由女神象上空，越来越象世界宪兵的美国四处以武力粗暴地干涉他国内政，但是，我们仍然不得不说，美国今天是，明天是，可能在不久的将来将仍然是世界最先进最富有最伟大的国家。甚至连老牌的资本主义英国，不仅没有进入坟墓，到了距恩格斯预言整整150年后的今天，仍然显示出勃勃生机。美英的对伊战争，一场应该受到谴责，然而应该说是历史发展至必然结果的，先进生产力与落后生产力之间的战争，美国高科技的“斩首”行动，不仅斩除了伊拉克的首脑机关，使萨达姆靠精神建立起来的精锐之师国防卫队不战而溃，同时美英用他们无形的导弹，斩除了那些不是用经济和生产力的发展增强综合国力，而企图仅仅是用武力来保卫自己的主观唯心主义的精神之首。历史用事实再一次证明了马克思和恩格斯下面这个结论的正确性：
无论那一个社会形态，在它所容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会被消灭的。而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。

(《马克思恩格斯选集》第2卷第83页)
纵观人类发展史，其各种社会形态的时间总的趋势是由慢到快，由长到短。远古不说，原始社会大约历经几万年，奴隶社会是几千年，从封建社会到资本主义是2000年左右的历史，而资本主义的自由发展，以18世纪60年代开始的第一次工业革命为标志，到马克思时代，仅仅只有100年的历史，而到了20世纪，也只不过200多年的历史。尽管资产阶级把生产力发展的速度提高到前所未有的程度，但是，与封建制度等以往的历史阶段时间，毕竟还是太少太少。如果粗略估计资本主义的发展速度比封建社会快二倍，至少得用1000年左右；如果快三倍以上，也得700年左右，如果快四倍以上，也得500年以上。至少要到22世纪，才能发展到它的顶峰。当然，历史的发展，不是可以完全用数模来计算的。但可以从中发现一些基本的趋势。至少我们可以肯定。马克思在估算上，给资本主义的发展时间余地看来是少了很多。从资本主义的现实发展情况来看，先进国家还在不断进步，而发展中的资本主义国家还正处在起步和上升阶段，那么，从整体上分析，资本主义不仅在19世纪处在上升时期，就是到22世纪，它也不一定发展到丧钟敲响。

(二)对资本主义也具有克服缺点前进的先进性认识不足

马、恩在科学社会主义学说里揭示了社会主义具有克服自身缺点不断前进的优越性。他们还肯定资本主义的每个历史进步都是在向社会主义前进，对资本主义的革命性和进步性也给予了高度的评价，但是，他们对资本主义在一定的历史阶段特别是在它的上升时期也同样具有的克服自身缺点不断前进的功能却认识不足。
恩格斯在《哥达纲领批判》里也论及，以历史唯物主义观点看，资产阶级相对封建阶级来说仍然不失为一个革命阶级，封建阶级也能不断地在每一次大的农民革命后，吸取教训，改进自身的缺点，巩固和发展封建统治，使社会出现新的繁荣和提高。这已为历史所证明。也是普通中学生都能熟背的常识。比封建阶级更先进的资产阶级，不仅应该做到这一点，而且应该做得更好。而马、恩也在调查了解中发现，他们对资本主义危机每十年一次的预言，也被资本主义的发展现实所打破。他们曾准备对这个问题进行新的深入研究，但由于太多的课题占去了他们有限的年华，他们没有实现自己的愿望。二战前，资本主义主要靠对外侵略和掠夺来发展自身经济，战后当代社会主义诸国的出现，使资本主义失去了很多侵略和掠夺的市场，促使它们把目光转向国内，转向以科技发展经济的道路。很多事实都表明，以美国为首的现代资本主义，比100年或者是200年以前贩鸦片黑奴，大量征用童工，让工人二十几小时不停上班的资本主义，形象已经是大大地改观了。经济和科技的不断发展前进，使得产业工人不再生活在水深火热之中，美国和大多数先进资本主义国家的工人阶级，不同程度地出现了贵族化倾向，他们具有较高的科学文化技术水平，他们很多人也不再是在典型的产业工场和工厂里上班和工作出卖自己体力的产业工人，而是在电子或者物流商贸机构出卖自己的脑力，成为1894年恩格斯在《致国际社会主义者大学生代表大会》的信中所提出的那种脑力劳动无产阶级，他们之中很多人甚至在社会公众资本中拥有自己的股份；工会也实实在在为工人和一般劳动者说话……一个很简单的事实就是，先进资本主义国家工人的劳动时间已经越来越缩短，人们甚至在争取每周四天工作时间。马克思逝世以来，资本主义的经济危机所造成的社会矛盾和阶级矛盾，较马克思以前的时代又有了大的缓和。那种把危机造成的过剩物质倒入大海的原始行为，已经逐渐少见。1997年的金融危机，更是打破了资本主义危机的规律，以美国为首的先进的资本主义国家，基本上站到了危机旋涡中心之外。这些事实都充分地证明：资本主义的确具有克服自身的缺点前进的功能。
倒是列宁下意识地发现了资本主义这个现象：
 近几十年来，资本主义的长足进步和一切文明国家的工人运动的迅速发展，使资产阶级过去那种对无产阶级的态度有了很大的变化。欧美资产阶级以自己的思想家和政治家为代表，不再用公开的直接的原则斗争来反对社会主义的一切基本原理，维护私有制的绝对不可侵犯和竞争自由，而是越来越多地主张用所谓社会改良来反对社会革命的思想。
……
从社会主义在全世界的发展来看，不能不认为这个变化是一大进步。

(列宁《俄国社会民主主义运动中的改良主义》 《列宁选集》第2卷第403页)
虽然列宁承认“从社会主义在全世界的发展来看，不能不认为这个变化是一大进步”。但他并没有从这一点上举一反三地去反思自己理论上的错误，反而牵强附会地把资本主义的进步和发展理解为“用改良来反对革命，用局部修缮行将灭亡的制度”，仍然坚持了自己错误的最高阶段理论。以致使《帝国主义是资本主义发展的最高阶段》也错判资本主义发展：

资本主义的帝国主义时代，是处于崩溃前夜的、成熟了的而且过度成熟了的资本主义时代，它的成熟已经到了要让位给社会主义的程度。

(《列宁全集》第22卷第97页)
我们不能总是圆睁了眼说吓人的话。历史的真实是，资本主义至今也没有处于崩溃前夜的、发展到成熟了的而且过度成熟了的资本主义时代，成熟经到了要让位给社会主义的程度。二战前，资本主义主要靠对外侵略和掠夺来发展自身经济。战后当代社会主义诸国出现，资本主义失去了很多侵略和掠夺的市场，转而促使它们把目光转向国内，转向以科学技术的发展和提高来发展经济的道路，从而出现了新一轮的上升发展。战后西德和日本在经济和科技方面的崛起，就充分说明了这一点。而这种发展和进步，从某种意义上来说，就是社会主义运动对资本主义造成的震撼和促进的结果。
我们在这里必须指出，资本主义虽然具有不断克服自身缺点发展前进的功能，它与社会主义所具有的克服自身矛盾不断前进的优越性有本质的区别。因为资本主义无法克服它最根本的矛盾生产的社会化与生产资料的私有的矛盾。这就是在它最鼎盛繁荣的阶段将反而不能把经济推向新的发展而致自己于死地的矛盾。

(三)对马克思主义于资本主义正面促进作用认识不足

资本主义借鉴和吸取马克思主义发展自己最典型的例子是德国。
德国是一个后起的资本主义国家。恩格斯在世时，由于封建割据的影响较大，德国的工业发展比较落后。恩格斯逝世以后，也就是在上世纪初，德国利用普法战争结束后英国的割地和赔款，积极采用世界上的先进技术，发展黑色冶金、机器制造、电器、化学、光学等新兴工业，在短短的时间内赶上并超越了老牌资本主义英国和法国，跃居了世界第一。二战使统一的德国一分为二，它的经济发展受到了严重的挫伤。战后的西德为了尽快恢复经济，吸取了战前资本主义无规则竞争产生出严重劳资矛盾，以致引发无产阶级革命的教训，努力探索一条处于计划经济和市场经济之间的第三模式经济，即市场经济＋国家干预＋社会保障的社会市场经济，使德国经济又得到了快速的发展，又成为世界经济最先进的国家之一。并成功地“兼并”了社会主义东德。
他们吸取马克思主义理论发展自己的主要方面有：
●推行凯恩斯主义，加强了对经济竞争的国家干预。使经济竞争健康发展。 ●建立强大的社会福利保障，维护社会的安定。
●重视发挥工会的积极作用，使它成为资方的对立面，对资本家进行制约，以缓和和消除劳资矛盾。
●充分发挥社会力量对政府的监督，并为政府提供咨询；立法进行保护。

世界资本主义国家加强发挥工会作用的还有很多，他们已经不是象战前那样把工会当成政府的傀儡、买办和摆设。1997年美国副总统戈尔就宣布，歧视工会的公司不能从联邦政府那里得到合同。1997年，美国劳工联合会产业工会联合会组织了联合包裹运输公司工人罢工获得了胜利。经济增长仅次于爱尔兰的欧盟国家荷兰，其经济发展被称为“奇迹”和“荷兰模式”。“荷兰模式”的关键是在1982年工会、雇主和政府三者之间达成的“契约”，使劳资双方在工资、就业、劳保等方面都能积极地协调和配合，在节制工资和在分散的基础上实现了劳动关系灵活化，使非全日制的劳动和灵活性的工作岗位取得了社会和法律的地位。从而打破了工人只是固定在某一企业供职才有经济和政治的保障的传统做法，1998年增加37万个就业机会的发展目标在1997年就达到了，失业率为6.5%，低于欧盟国家11％的平均水平。
资本主义吸取马克思主义而发展自己是好事还是坏事呢？作者是不是在这里为资本主义大唱赞歌？如果是这样，那我们还搞社会主义干什么？
这个问题不须作者回答，因为恩格斯说过，资本主义的每一个进步，都是在向社会主义前进。有此一言，其他什么解释也不需要了。

三　　社会主义不是万应灵丹，它有特定历史任务 ──兼论“只有社会主义能够救中国”
在中国80年代以前，我们在城市和乡村，到处都可以见到这样一幅对中国革命和社会主义实践总结性的大标语：只有社会主义能够救中国！这的确是一幅震撼人心的标语。它激励了我们整整几代人，为社会主义建设作了艰苦卓绝的奋斗。
但是，当计划经济的社会主义已经失败的今天，我们重新来审视，就会发现，源出于苏联社会主义理论的这个口号，存在着和苏联社会主义一样的问题。
马克思主义根据历史发展的客观规律，科学地定义了社会主义的协调对象和历史任务。协调对象是：资本主义经济发展到了高度垄断的水平，社会经济已经实现了包括农业在内的工业化，并参与了国际市场经济的循环，社会经济发展到了不能再往前发展，已经无力将经济的繁荣继续保持下去，甚至出现了停滞和衰退。历史任务是：解决这个富裕的资本主义社会怎么走出停滞和衰退，走向经济的持续发展这个特定的社会矛盾。“每一种特定的经济形态都应当解决它自己的、从它本身产生的问题；如果要去解决另一种完全不同经济形态的问题，那是十分荒谬的。”(《马克思恩格斯选集》第4卷第442页)如果社会主义不是用来解决这个特定的矛盾，或者说这个矛盾根本不存在，社会主义就失去了它的社会实践对象，它的存在也就失去了原定的马克思主义的意义。

马克思主义的科学社会主义的历史任务决定了社会主义不是独立于资本主义之外与资本主义并行的社会形态，它们是蝌蚪与青蛙，今天和明天，小麦和面包的关系。要社会主义的“面包”，就必须让资本主义“小麦”在地里茁壮成长。想更快地得到更多更好的社会主义“面包”，可以避开封建时代农民的耕作工具和方式，以及资本主义发展前期的野蛮的自然过程，而直接采用当代资本主义的最先进机器和耕作技术，种好资本主义“小麦”。但是，我们决不能直接把面包种到地里。同样，小麦正在灌浆，远还没有成熟，我们也不能为了尽快做出面包就去收割它。在社会历史的跑道上，社会主义与资本主义不是“对手赛”，而是“接力跑”，社会主义是接过资本主义的跑棒往前继续跑。作为两个性质根本不同的历史阶段，由其性质决定理所当然他们不在也不能在同一历史轨道上并驰和竞争。在全世界多数国家已经具备了社会主义的物质条件并即将进入社会主义的过渡时期，也许会出现有两种制度同时存在的特殊情形，但也只是短暂的。而且资本主义已经是少数，而不是现在的大多数，有质的区别。社、资二者是没有形式和内容上的直接冲突的一脉相承的人类社会形态。当然也不应该出现与资本主义竞争而失败的问题。更没有社会主义追赶资本主义的荒谬问题。如果说什么地方出现与资本主义竞争而失败的社会主义，可以说它不是或者不能叫社会主义，如果硬要称其为社会主义，那它就不是马克思主义所定义的社会主义。
正如列宁在解释苏联的社会主义名称时说的那样，我们尽管可以把自己称之为社会主义，但这不是说我们已经进入了社会主义，而只是表示我们前进的决心和方向。
我们曾经都有一个美好的愿望，就是以社会主义来拯救贫穷落后的社会，以为贫穷落后的社会只要实行了比资本主义先进、优越的社会主义制度，就会发展得比资本主义先进，就会繁荣富强起来。人们甚至以为，为了人民的幸福，在条件不具备的情况下可以用暴力和行政命令强制实行社会主义，人们可以利用社会主义制度的优越性，依靠人民自己的力量，来完成社会主义的物质基础的建设。换句话说，就是用社会主义来建设社会主义。
这就是与当代社会主义计划经济相对应的计划政治！
以脱离现实为特征的计划政治与脱离现实的计划经济是同样的错误。
不能用社会主义来建设本来没有的社会主义。
在所谓用社会主义建设社会主义的社会或国家，就是还没有社会主义物质基础的社会和国家。也必定是一个经济落后的社会和国家。一个经济落后的社会和国家，它不具备社会主义社会所需要的先进的物质基础，社会主义制度就没有立足的基础，社会主义就不能存在。某个东西根本就没有，那么我们又怎么能依靠一个根本没有的东西去制造一个本来也没有的东西?正如一个人在自己还没有被创造以前自己并不存在。不能依靠自己来创造出自己?既然社会主义不能存在，那我们怎么依靠这个不存在的社会主义去建设真实的社会主义？
在马克思主义的科学社会主义学说里，社会主义一没有创造自身的历史任务，二也不能创造自身。它是它的前身资本主义的经济发展的自然结果。马克思在1846年明确地肯定：
 人们能否自由地选择某一社会形式呢？决不能。在人们的生产力发展的一定情况下，就会有一定的交换和消费形式。在生产、交换和消费发展到一定阶段上，就会有一定的家庭、等级、或阶级组织，一句话，就会有一定的市民社会，就会有不过是市民社会的正式表现的一定的政治国家。

（《马克思致巴.瓦.安年柯夫》、《马克思恩格斯选集》第4卷第320页）
这个政治国家当然也就不是脱离社会实际由领袖们计划出来的计划政治国家。
人们不能自由选择社会形式。人们也不能凭主观意志把一种社会模式强加给人民。正如人们不能把一种落后于现实生产力发展水平的社会模式强加给经济发达地区人民一样，人们不能仅凭自己对劳苦大众的良善之心和满腔热情，用计划政治来把一种先进的社会模式强加给落后地区的人民。一种先进的社会制度的出现，是一个社会经济发展的自然结果，是受不断发展的经济的逼迫生产关系不得不产生改变的结果，是社会占大多数的人出自内心的一种强烈要求，是一种如果不能达到其目的就会以暴力等形式进行冲突的结果。在资本主义已经开始发展的但经济落后的国家，共产党可以夺取政权，可以实行无产阶级专政，但却不能在社会的物质条件没有具备，人民群众的社会主义思想意识远没有形成的时候实施社会主义。社会财产公有制，不是靠人们以法律形式或行政命令强迫或组织人们去实行生产关系的改变来实现，而是靠经济的发展来实现。在落后的经济和社会物质基础下，共产党人的首要任务是充分利用现有条件，领导和依靠彼时彼地的先进生产力，以与落后的生产力相适应而能互相促进和发展的生产关系，全力推进经济的发展，完成社会主义的物质基础。
我们已经在上篇的先进生产力原理中论及，阶级社会，富有者不全是先进生产力，但先进生产力一般都是富有者。先进生产力的发展需要财富支持。很多情况下，正是与一般人不一样的优越的经济上的差别造就了杰出人物和他们的杰出成就。建立在本来就落后贫穷的基础上的相对平等的物质待遇，不仅褫夺了先进生产力得以发展的客观外部物质条件，而且又助长包括本来就还没有完全成熟的无产阶级及其它劳动者在内的懒惰，先进生产力在没有得到比旁人更多的好处的情况下，也在不良的攀比中慢慢地产生了消极情绪甚至于消磨了斗志，社会物质财富的极度有限和匮缺，使社会根本无法用多余物质、精力和时间，更没有相应的科学文化水平，来具体地体现和完成社会主义的先进性。社会主义的先进性变成了空中楼阁。这些东西，反过来成为一种消极的因素，损害了社会主义的声誉，影响了人们对新社会的美好追求。 “共产党就是搞社会主义的，不搞社会主义搞什么?”有人这么坚持说。
共产党人只能搞社会主义的观点是一个形而上学的唯心主义观点。
列宁在《论黄金在目前和社会主义完全胜利后的作用》一文中说：

对于一个真正的革命家来说，最大的危险，甚至也许是唯一的危险，夸大革命性，忘记适当地和有成效地动用革命方法的限度和条件。真正的革命家如果开始用大字母开头写“革命”二字，把革命奉为几乎是神圣的东西，丧失理智，不能最冷静最清醒地考虑、权衡和检查一下究竟应该在什么时候、什么环境、什么场合转而采取改良主义的行动，那他就最容易为此而碰得头破血流。

（《列宁选集》第4卷第575页）
共产党人在不同的历史时期，总是根据不同的客观环境来制定不同的历史任务，并且在政策和策略上会有更多的灵活性，有时甚至出现与共产党的本质相反的行动。如苏联刚建国时，与德国资产阶级签订和约。上世纪20年代，中国共产党为了团结和帮助国民党，还让包括毛泽东在内的很多高级干部加入了国民党并担任了领导。为了抗日，红军还编为国民党的第八路军。掌握唯物辩证法的共产党人不能把自己的思维锁定在只能搞社会主义这个绝对化的框子里。以辩证法来看，社会主义也不过只是一种形式，实行这个形式不是共产党人的目的，共产党人的根本目的，是要让社会经济和生产力发展和前进。当这种形式还不能促进经济和生产力的发展和前进，我们走其他道路，同样也是在向社会主义前进，符合马克思主义的科学。中国改革开放的伟大成就也以无可辩驳的事实充分证明了这一点。
用社会主义来建设社会主义，实质上就是用社会主义的政治形式，来建设和创造社会主义的物质内容。它明显违犯了内容决定形式的辩证法则。 在客观条件不允许的情况下实事求是地放弃计划经济的社会主义，并不等于我们放弃了社会主义，或者是失去了对社会主义的信仰。马克思和恩格斯没有搞社会主义、列宁搞了社会主义和共产主义，最后又放弃了，并转而搞资本主义，我们能说他们没有社会主义的信仰吗?
我们已经勇敢地从实践和理论上放弃了社会主义的计划经济，分割了社会主义公有制的蛋糕，国营变成了股份，集体分化为私有，我们已经引来了外国资本主义的“狼”，培养出了自己红色资本家，却为什么却总还是用社会主义的标签封自己的嘴巴，用社会主义的绳索勒自己的脖子，用社会主义的锁链套自己的手脚呢？

四　　差别和竞争永远是人类前进的“核动力”

差别和竞争永远是人类社会前进的“核动力”。它不但不可能消除。而且会在理想的共产主义社会存在。恩格斯指出：
用“消除一切社会的政治的不平等”来代替“消灭一切阶级差别”，这些也是很成问题的。在国与国、省与省、甚至地方和地方之间总会有生活条件方面的某种不平等存在，这种不平等可以减少到最低限度，但是永远不可能完全消除。阿尔卑斯山的居民和平原上的居民的生活条件是不同的。把社会主义社会看作平等的王国，这是以“自由、平等、博爱”这一旧口号为根据的片面的法国看法，这种看法作为一定的发展阶段在当时当地曾经是正确的，但是，象以前的各个社会主义学派的一切片面性一样，它现在也应当克服，因为它只能引起思想混乱，而且因为已经有了阐述这一切问题的更精确的方法。

(恩格斯《给奥倍倍尔的信》、《马克思恩格斯全集》第19卷第8页）
1875年的恩格斯虽然是这样提出了共产主义和社会主义的“差别理论”。但一个多世纪以来，由于社会主义者忙于无产阶级的解放斗争，没有以此为出发点，对1875年以后的整个共产主义理论进行新的深化。共产主义仍然还停留在人人平等上面。世界上绝对的平等、自由和民主是没有的、绝对的平等也是没有的，如果人类社会没有了差别和竞争，人类社会就不会走到今天。社会主义社会不是“平等的王国”，共产主义也不是一个“平等的王国”，即使到了按需分配的共产主义，社会还要有不平等，社会才不能断向前发展。
我们过去所说共产主义和社会主义是没有竞争的社会，应该是建立在这么一个有限的条件上，即没有资本主义式的，无序的经济竞争。而不是指没有了包括这一竞争在内的所有竞争。当然也就消灭了由此产生出来的阶级差别，贫富差别。
人类社会的差别有多种多样的形式。阶级社会最本质的和最大的差别形式就是阶级差别。马克思说，阶级斗争是社会历史前进的杠杆，阶级斗争是阶级社会最激烈的差别形式。先进与落后的竞争则是无阶级社会共产主义社会的差别形式，共产主义也有先进与落后的竞争和差别，也有不平等，只不过人们能很道德很科学也对待不平等的存在，认为相对的平等正是绝对平等的存在形式，而处在较低地位的人们能很乐意地接受那种状况，认为那是自己应该奉献于社会的地方。自由化的绝对民主和平等的观念，其实和共产主义运动中绝对平均主义的观点一样，都是错误的，不符合客观实际的发展规律的。如果要讲绝对的平等，那只有让世界上所有的人都按一个完美的模特来制造，不让这些人有任何差别，任何缺点，或者都有同样的差别，同样的缺点。当然，这差别也就不能称其为差别，缺点也就不能称其为缺点，完美也就不完美了。如果是这样的话，世界将只存在一种人，或是男人，或是女人，或是小孩，或是老人，……那么世界的未日也就真的在这个没有差别完全平等的时代来临了。试想，世上只有一种性别年龄、外貌和本质完全一致人，人类还能繁衍吗？人类首先就要在嫉妒中自相残杀毁灭。达尔文的进化论告诉我们：世界就是在竞争和淘汰中进步的。太阳和地球告诉我们，世界是讲差别、讲“中心论”的，世界如果不讲差别，没有中心和边缘，没有权威，我行我素，地球和太阳总有一天会相撞。
因此，我们就有理由这么做出结论：那种完全消灭了不平等的社会是不能存在的。如果存在，也不能长久。
在自然界，差别也是一个好的东西。水有了落差，才具有了动能；电有了压差，才形成为动力；在人类社会、差别也是不可抛弃的“好东西”。消灭和放弃差别，就意味着消灭和放弃竞争，消灭和放弃进步。这也正是苏联失败的原因之一。如果我们过早地放弃了磨砺我们智慧和斗志的竞争，一旦我们实现了全球性的共产主义，而人类社会一旦进入了一个与外太空人类竞争的时代，我们就会不会象苏联人掉进了资本主义竞争的漩涡一样，地球人掉进了与外星人的竞争漩涡之后，我们失去了与之竞争的能力，而绵羊一般成为外星人的奴隶呢?如果我们没有放弃磨砺我们智慧和斗志的竞争之矛，即使我们变成了外星人的奴隶，我们也有望举行斯巴达克式的起义。因此，我们有权明确一个概念：共产主义仍将是一个相对平等的社会。那么，我们也就有理由说，作为共产主义的第一阶段社会主义，它也就不是一个理想的完美无缺的社会； 那么，我们也就有理由说，一个社会在实际上还没有进入社会主义的时候，我们却用纯而又纯的社会主义政治制度去管理它，这不就是一个明显的错误吗？
到了这里，人们也许会提出质问：既然共产主义不是一个完美无缺的社会，既然我们认为在实际上还没有进入社会主义的时候，我们却用纯而又纯的社会主义政治制度去管理它，这是一个明显的错误，那么，我们在前面那么执着地去坚持和强调马克思主义的科学社会主义的各个原理，用纯而又纯的社会主义标准去要求苏联等当代社会主义，这不是一个明显的逻辑矛盾吗?
首先，我们在前面那么执着地去坚持和强调马克思主义的科学社会主义的七大原理，与这里的共产主义不是一个完美无缺的社会的结论并没有构成任何矛盾，正如我们在前二节所着重指出的，我们对马克思主义诞生以来的历史进行深层次的思考时就发现，马克思主义个别地方的确存在不足，在对共产主义进行论述上，马克思主义提出了差别理论，但没有对这种差别进行深入的研究和论述，致使后来者出现了偏差。我们就有责任依据马克思主义本身的原理逻辑来理顺它。还世界一个真实的和科学的共产主义。
到了这里，人们会不约而同地大叫：既然如此，我们又为什么用纯而又纯的社会主义基本原理来评议苏联等当代社会主义呢?
我们的回答是：并不是我们现在错误地用纯而又纯的社会主义标准去要求苏联等当代社会主义，而是苏联等当代社会主义已经历史地错误地用纯而又纯的社会主义甚至共产主义制度来要求了我们曾经赖以生存的国家和社会以及我们每一个共和国的公民。我们只是指出了这个用纯而又纯的社会主义甚至共产主义标准的来管理并没有条件实行社会主义的当代社会主义国家这个问题和错误罢了。至于未来的社会主义和共产主义到底不没有差别，而又将如何差别，其结果又将如何，历史唯物主义者不应该充任“神”的角色。这道题目就留给我们后辈子孙和历史的来者作实践的回答去吧！
五　　通向社会主义的道路存在多样性

“条条道路通罗马，老师何必来强求”。这是中国文革时期一个学生轰动一时的一道考题答案。其实它真有辩证的正确一面。
把通向社会主义的道路定死为一条道路的做法，从哲学上讲就是一种绝对的形而上学的做法。熟知辩证法的马克思和恩格斯绝对不会形而上学地去反对实现社会主义的多种形式，而不顾客观实际情况地千篇一律地坚持一种形式。他们善于从彼时彼地的具体情况出发，有针对性地决定采用什么形式。
十月革命的胜利，本是一种特殊的偶然的现象。但苏联社会主义理论却把它看成是一种普遍的科学规律，以胜利者的姿态，大大方方地掩埋了马克思和恩格斯在进入社会主义方式上的唯物辩证法，武断地、形而上学地把武装夺取政权作为了进入社会主义的唯一正确道路，把是否坚持武装起义，作为革命与反革命的判别标准，来重新评价和撰写了共产主义运动史。他们把反对在条件还不成熟的俄国进行社会主义革命的第二国际伯恩施坦、考茨基等几乎所有的领袖都描绘成了马克思主义的叛徒和修正主义者，把坚持恩格斯和第二国际的立场，认为不能在社会主义条件还没有具备的俄国立即实行社会主义，在俄国首先要进行资产阶级民主革命，以完成社会主义的物质准备，然后再实行社会主义的俄国社会主义先驱普列汉诺夫，以及托洛茨基和后来的“反对派”，也都打成了叛徒反革命卖国贼，把权力长矛能够着的所有反对派一个个迫害至死的事实，表露了苏联社会主义理论所具有的不能与多种理论特别是正确的理论的同时存在，不能经受不同观点考验的本质。
在通向社会主义的道路问题上，除了武装斗争，马克思和恩格斯还有没有对其他形式的探讨和论述呢?

（一）马克思惊世之语：英美可能“和平过渡”到社会主义

巴黎公社起义爆发后，马克思和恩格斯虽然积极与有关方面进行通讯为公社成员们出谋划策，高度地评价和热情地赞扬了公社，但他们更多地是在失败以后分析和批评了公社在政治上、经济上和军事上的错误，并指出，巴黎公社的失败更重要的原因是经济的原因，是革命的时期还没有充分成熟，作为社会主义的最大的物质基础无产阶级还没有具备成为国家的管理阶级的能力。巴黎公社失败后，马克思做的第一件惊人的事，就是从当时资产阶级已经吸取了教训，加强了军事防备的不利于无产阶级革命的国际气候出发，“狡猾狡猾地”主动解散了已经取得了一些成功的国际工人协会，以避免成为反动派攻击的目标，而使工人运动遭受更大损失。
恩格斯在1874年9月12日和17日给国际总委员会总书记左尔格的信，以及在1877年写的《卡尔.马克思》一文中，对国际解散的原因，作了具体的分析：
1、各国资产阶级对“国际”的疯狂迫害；
2、巴枯宁派和布朗基派的分裂；
3、欧洲工人运动将进入一个新的长期的准备阶段，各国将组建自己的政党，并根据本国的情况，开展议会斗争，组织工会和合作社，创办报刊等活动，以团结本国人民，准备迎接新的战斗，“国际”已经不适应这种新的形势的需要；
此后不久，马克思做了第二件惊人的事，他根据19世纪70年代英美等先进资本主义国家的经济快速发展的情况郑重宣布： 
英、美有可能“和平过渡”到社会主义。

（文见《无产阶级革命与叛徒考茨基》、《列宁全集》第28卷第91页） 这是一个被埋没了一百年的惊世之语！我们已经无法看到原文，我们只能通过列宁这么一个偶然的侧面叙述，来发现马克思的这一惊人之论。
从错误的“最高阶段”论出发，列宁在自己的书中提出，马克思的这一观点已经过时，是考茨基对马克思这一论点进行了曲解。列宁分析说：
第一，就在当时马克思也认为这种可能是一个例外。第二，当时还没有垄断资本主义即帝国主义。第三，英国和美国当时没有（现在有了）军阀制度资产阶级国家机器的主要机构。

（文见《无产阶级革命与叛徒考茨基》、《列宁全集》第28卷第91页） 列宁的这种分析显然是一种实用主义的、绝对化的，又不符合资本主义发展实际情况的错误。
马克思和恩格斯对英美国家的发展前景进行的科学辩证分析方面的文件材料，也许是因为与苏联社会主义理论“持不同政见”而没有被披露和出版，而使我们几十年如一日地只能在无产阶级暴力夺取政权的革命道路上欢呼雀跃。
从这一点我们就可以很快地理解，马克思和恩格斯虽然在《共产党宣言》里公开宣布：共产党人的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到，《共产党宣言》有科学论文的一面，但更多地体现为一种激情所驱使带有文学色彩的诗一样的对无产阶级革命的颂歌和向旧社会宣战的檄文。就象现代的广告用词一样，里面的很多话只是一种激情的宣传和鼓动，其中不乏失之偏颇的因素。其实列宁在一些带鼓动性的演讲中也曾进行过一些不切实际的政治鼓动。特定的历史环境和氛围，需要一种激越的语言，鼓动特定的历史条件下的人们去进行特定的历史战斗。但如果把这种特定的气氛中产生的失之偏颇的东西当成一种永恒的真理和在历史的进步中不可更改一字的教条，也就难免失之偏颇了。而为了坚持这里的每一句话，而不惜对马克思主义的其他原理进行“修正”和歪曲，那就更加是错上加错了。
其实，我们从这点上也可以作如下推断：作为唯物辩证法的创始人，马克思和恩格斯他们绝对不会形而上学地把一种革命形式当成无产阶级革命和社会主义革命的唯一形式。
英美等先进国家是不是能象马克思在晚年幡然感悟到的那样，有可能“和平过渡”到社会主义呢?
我们现在唯一能做出的回答而且在后面还要分别论及的是：正如恩斯在他最后的著作《法兰西阶级斗争》新版序言中指出的半个世纪以来，德国的经济和政治的变化已经有利于政府和军队。除非是特殊情况，人民起义不再有任何成功的希望。在比当时德国更先进的现在的美、英等国，除非特殊情况，人民的起义就更加没有任何成功的希望了。
其实，从马克思以来的英美等先进国家的发展情势来看，这个趋势越来越明显。究竟如何发展，让我们在以后的世纪拭目以待吧。

（二）恩格斯晚年作序，盛赞共产党参加议会普选
马克思和恩格斯从1848年前后的客观实际出发，认为武装夺取政权是最好的形式，因此就特别地强调了这一种形式。并对以拉萨尔为首的社会主义者的普选制理论进行了激烈的批判。凭心而论，马克思和恩格斯对论敌的批判，在方法上有时的确也有过激和不周之处的，甚至有绝对化的用词。但这却并不表明他们自身的辩证思维出现了本质上的错误。他们仍然是在用唯物辩证法这一强大的武器来分析世界。对拉萨尔的批判也是如此。但在高涨的1848年革命前后，运用和宣传普选制一形式就是一种错误。从彼时彼地的实际出发，工人阶级的最理想的革命方式就就是武装夺取政权。深谙唯物辩证法的大师恩格斯能够象历史的晴雨表一样敏锐地感觉到历史物质条件的变化，并及时地发布这一变化。巴黎公社失败后，欧洲资产阶级政府吸取了教训，采取了实行兵役制等一系列办法，改善和强化了统治，又由于经济的好转，社会政治形势的发展已经明显地有利于统治阶级的政府和军队，而不再有利于民众起义者，武装夺取政权的形式已经不适应于客观实际。于是，他们及时辩证地指出了这一点。他们开始把战斗的目光转向其他形式和途径，他们甚至为共产党参加议会斗争鼓起了掌喝起彩来。1876年第一国际解散后，各国工人把斗争的范围和注意力从国际转到国内，工人政党得到了迅速的发展，尤其是得到了马克思和恩格斯亲自指导的德国社会民主党，得到了极大的发展，党在群众中的影响不断扩大，1877年仅党的报刊就达到41种，并拥有14个印刷机构。他们在马克思和恩格斯的指导下，积极利用大好机遇，投入议会竞选，党的选票从1874年的35万张增加到近50万张。德国当时的俾斯麦帝国政府对此非常惊慌，1878年5月和6月，正好发生了两起剌杀德国皇帝的事件，俾斯麦就以此为借口，嫁祸于社会民主党，于10月提出了《镇压社会民主党企图危害治安的法令》（简称“反社会主义者非常法令”）并交议会通过。在新的高压政策下的社会民主党出现了政治上的动摇和情绪上的惊慌失措，一些在大好形势下加入了党组织的资产阶级和小资产阶级分子，纷纷宣布脱党；伯恩施坦等人则主张解散党；左倾分子则要求采取与之相对的恐怖政策；李卜克内西、倍倍尔等领导也无所措手足，也只好公开宣称反对暴力革命，遵守“非常法”……正在党处在混乱之际，马克思和恩格斯挺身而出，帮助党开展了与左右倾机会主义的斗争。李卜克内西、倍倍尔等党的领导很快克服了动摇，看清了斗争方向，采取了合法斗争与秘密斗争相结合的方法，脚踏实地地通过举办俱乐部、游览协会、储蓄协会、养兔和养金丝鸟协会等各种各样合法组织和经济实体，以合法活动，来发展党的经济，筹集党的经费，掩护党的活动，使党组织和工会组织相继得以恢复。党的机关报《社会民主党人报》也在国外秘密出版并偷运回国。与此同时，他们还积极筹备投入了新的帝国议会竞选。1880年8月，社会民主党在瑞士维登召开了党的第一次地下党代表大会，对前一次通过的纲领《哥达纲领》进行了重要修改，把“只用合法手段”来达到一切目的，改为今后将采用“一切手段”来达到自己的目的。从而使党的斗争从以往的巴枯宁无政府主义，布朗基暴力冒险主义，拉萨尔合法斗争以及工联主义、蒲鲁东主义等派别之争中的形而上学及狭隘矛盾的束缚中解放了出来，形成了无产阶级革命斗争形式上的唯物辩证路线。德国社会民主党在非常法时期站稳了脚跟之后，积极利用已有的群众基础，因势利导，在坚持地下斗争的同时，大力开展合法的议会斗争，取得了鼓舞人心的成就。下面是德国社会民主党1874-1890年历年选票飚升的情况：

1874年35万1千多张
1877年49万3千多张
1881年31万2千多张(非常法颁布)
1884年55万张 1890年142万7千多张，并在议会拥有了35名议员
 1890年，实施12年之久的“非常法”被废除，俾斯麦被迫下台，这无疑是德国工人运动的一个新的胜利。而在新的胜利的大好形势面前，党内也出现了新的斗争，原有的派别观点在新的形势下又重新抬头，各自重新阐述和提出自己的观点，党内出现新的危机。以资产阶级和小资产阶级分子为主要成份的“青年派”，起来反对议会斗争，反对利用合法地位进行宣传和组织工作，主张进行无政府主义冒险活动，并声称他们是马克思主义，是与恩格斯“一致的”。恩格斯及时站出来对他们进行批判，指出他们的理论观点是一种被歪曲得不成样子的“马克思主义”，他们的策略是断送党的一切事业的策略。9月12日，他在《社会民主党人报》发表了《给<社会民主党人报>读者的告别信》，他在信中高度赞扬德国社会民主党在“非常法”时期的出色活动，并高度评价：

这同样是一个革命的时期。

（《马克思恩格斯全集》第22卷第89页）
1891年，由考茨基起草的德国社会民主党纲领爱尔福特纲领，实事求是地从德国的经济和政治的发展实际出发，因势利导地制定了德国社会主义者进行社会民主主义革命，充分利用资产阶级的立宪政府的议会制度来推进无产阶级的事业发展的行动纲领。这个经过恩格斯修改指正的纲领，得到了恩格斯的热烈赞同。1895年，恩格斯在他最后的著作，即为新版马克思《法兰西阶级斗争》所作的长序里，热情洋溢地写到了德国社会民主党出色地利用了普选权，为党争取了成功。他称赞德国社会民主党和它的二百万选民是：

最广大、最密集的人群，构成为国际无产阶级军的决定性的突击队。

　《马克思恩格斯文选》（莫斯科外国文书籍出版局
1954年版两卷集第1卷第112页） 他在这个序里满怀希望地期待有朝一日德国社会民主党不仅得到四分之一的选民支持，而且将得大多数选民的支持。
他还在这个序里以唯物辩证法的观点，客观地分析了德国半个世纪以来的社会经济和政治的巨大变化，指出了已经有利于政府军队而不再有利于起义者的形势变化特点（实际上就是物质条件的变化。本作者注）。他指出，除非是特殊情况，人民起义（与德国原有物质条件对应的革命形式。本作者注）不再有任何成功的希望。他还说，社会民主党人的实践证明，我们可以利用资产阶级的立宪制度（与当时德国物质形势相适应的正确形式。本作者注）来推进无产阶级的解放事业。而这在1848年是办不到的。他还说，反社会主义者法的废除表明，专制统治和武力没有能力压制一个真正依靠工人阶级支持的运动。
尽管莫斯科外国文书籍出版局在1954年出版的两卷集里发表了这一篇文章，由于苏联社会主义者心里没有“灵犀”，而不能产生出与历史的共鸣，因此并没有从这篇文章里感到什么或是看到什么，抑或得到什么不同的启发。因为他们强调的是利用革命暴力武装夺取政权，而且他们已经在40多年以前取得了全世界都不得不承认的伟大胜利。他们实际上早在十月革命前，对议会道路就已经大加讨伐。而1954年，关于武装夺取政权建立社会主义国家早已经成了“定论”。并且，武装夺取政权也是恩格斯的极力主张，对于恩格斯与苏联实践“不同”的“议会斗争论”以及其他别的什么道路，人们也就不去深思细究了。

六　　重大历史错误：社会主义可以在单独一国胜利

苏联的历史学家把十月革命称为“十月社会主义革命”。由潘克拉托娃主编的苏联权威历史专著《苏联通史》第三卷第八章第三七节“伟大的十月社会主义革命的世界历史意义”中，对十月革命作了这样的结论：“伟大的十月革命是由劳动人民和贫苦农民阶层完成的。革命的性质是社会主义的”。
苏联的社会主义理论家在论及十月革命的伟大历史贡献时则说它开创了社会主义革命的新纪元。说它创立了世界上第一个社会主义国家，把科学社会主义的理论变成了活生生的现实，说它突破了马克思主义关于社会主义革命必须“多国胜利”原理，获得了一国胜利。是列宁对马克思主义的突破。
此后，“一国胜利”，便被苏联社会主义理论说成了列宁主义的特征。而斯大林主义则又以这个错误为支点，酝酿了对列宁主义“社会主义一国胜利”的突破，而形成了后来50年代前后更加错误的“共产主义一国胜利”的理论。
正是这个“十月社会主义革命胜利”的观点和口号，象一个指错了路的碑，误导了斯大林，也把我们引入了一个虚拟的社会主义世界。 今天，苏联社会主义以它失败的事实，说明列宁并没有突破“多国胜利论”。
事实上列宁的确曾经企图突破这一理论，但他最后并没有突破这一理论。他自己也认识到了这一点，他在1921年明确宣布：

我们用“冲击”的办法，即用简捷、迅速、直接的办法实现社会主义生产和分配的原则的尝试已经失败了。

（《列宁全集》第33卷第70页）
这实际上也是列宁向世界宣布的一国胜利论的失败公告。
社会主义不能在资本主义的包围中单独存在。这是一个再也简单不过的道理了。为马克思主义所定义的社会主义高度发达的科学技术，充分涌流的物质基础和高度自觉的人们的社会主义觉悟，决定了实行社会主义的国家和社会已经不需要多种形式经济上的竞争，不需要金钱，不需要工资，不需要等级。因为它在物质上已经可以基本满足以至逐步达到完全满足社会成员的需要，人们已经不计较物质利益上的得失，已经没有经济和物质上的利益竞争，讲究和计较的是征服新的世界和精神上的得失。但是，如果世界上只有一个国家实行社会主义，而其他国家还是资本主义或其他的社会制度，那么，在其他国家和社会就存在竞争，存在金钱、商品和市场，存在着人与人之间的等级这些阶级社会所特有的政治和经济的特定“语言”。而社会主义国家已经消灭了这些特定“语言”，没有了这些特定语言，它就无法与这些没有进入社会主义的国家进行政治的经济的友好对话。其经济不能与这些国家接轨，就不能和世界进行交流。更不能参入世界经济的竞争。改革开放23年以后的中国，与世界上那么多国家经过了那么多一轮的谈判，好不容易才加入了WTO。尽管中国的经济体制已经进行了改革，但是，中国企业仍然还被很多国家以WTO“非市场经济国家”规定进行反倾销起诉，使中国很多企业的产品不能进入目标市场而遭受惨重损失。真正意义上的社会主义，是要和平不要战争的，它将取消军队，并逐步取消国家机构，社会主义国家的人们要跟与自己相反，拥有强大的军队和战争武器、即一个心眼只讲物质和经济的得失和利益竞争、为了自身的利益时刻都在进行着生死拼搏的国家的人们交往、竞争和对立，善良的社会主义肯定只有吃亏的份，失败的份，被吃掉的份。社会主义也就不能实际存在。 正象我们前面说的，我们完全可以把社会主义羊放到一群资本主义狼的中间。也许羊会在一定的时间内，利用自身的力量和智慧，利用周围的地形地物存活，但它迟早会被狼撕成碎片吃掉。
难道我们在这些再也明显不过的道理面前，在历史上的一而再，再而三的失败事实面前，还要坚持社会主义一国胜利论吗?

七　　从资本走向胜利──当代社会主义国家的唯物主义之路

（一）正确认识和利用资本主义，

为社会主义物质基础奠基
 在马、恩时代，特别是在马、恩年青时代，处于血腥原始积累的资产阶级对工人的残酷压榨和剥削，给马、恩留下的难忘的印象。恩格斯从小就在资本家家庭长大，亲眼目睹了工人阶级的悲惨生活，在他19岁时写的《乌培河谷来信》作过真实生动的描述和反映。乌培河谷那些破烂的工房，踮着脚尖站在机器旁边一天干十几小时活的瘦小儿童，很多衣衫褴褛无家可归被迫在街头流浪的工人，乌培河里流淌的污浊的废水，在他良善的心上刻下了淌血的记忆。他的忠实女友玛丽和莉希姐妹就是地地道道的曼彻斯特的染织女工。他通过她们，了解到了曼彻斯特工人们经受的一切骇人听闻的苦难和耻辱。因为他的革命立场，以致他和当资本家的父亲一辈子都处于深深的情感隔阂和对立之中。他对资产阶级的罪恶充满了憎恨。19世纪的资产阶级在创造世界文明的同时，采用了野蛮、血腥，和腐败的手段，这已是不辩的事实。马、恩由于受下意识中存在的强烈的爱憎情感和强烈的理想主义的支配，针对当时资产阶级具体情况，做出的一些预言，有偏激之处，是可以理解的。而且他们并不是神仙，一两个预言不应验，有枝节上和精度上的偏差，但他们整个理论体系的科学性，没有根本性的误差。今天资本主义的发展，从很多地方已经体现和应验了马克思主义关于资本主义发展的基本轨迹。很多发达国家的资本家跑到落后国家和地区投资办企业，他们玩的仍是马克思揭示出来的剩余价值的游戏，看好的是落后国家和地区的廉价劳动力，他们并不指望他们的产品卖出一个好价钱，他们甚至卖的价比别人还低，但他们还是发了财，原因是他们买劳动力这个商品时就赚到了钱，他们在劳动力商品上降低了成本；最近爆发的以东南亚为主的世界性金融危机，其实也从实践上历史地演绎了马克思主义关于资本的发展轨迹——资本的竞争，从大资本吃掉小资本开始，它的主战场从工业资本转移到银行金融资本。正如恩格斯所说的：“如果说，危机暴露出资产阶级不能继续驾驭现代生产力，那么，大的生产机构和交通机构向股份公司、托拉斯和国家财产的转变就表明资产阶级在这方面不是不可缺少的。资本家的全部社会职能现在由雇佣的职员来执行了。资本家拿红利、剪息票、在各种资本家互相争夺彼此的资本的交易所中进行投机，除此以外，再没有任何其他社会活动了。资本主义生产方式开始排挤工人，现在却排挤资本家了，完全象对待工人那样把他们赶到过剩人口中去，虽然暂时还没有把他们赶到产业后备军中去”。（《马克思恩格斯选集》第3卷第436页）索罗斯等国际炒家、投机家，是用自己手中的金钱，通过银行和股票交易所进行投机，吞食成千上万个企业的利润。它远离了具体的生产过程，它不针对任何具体生产项目，他们只在金融的河流里航行作战，它说明生产的社会性管理和资本的所有权越来越分离，国家和政府也越来越成为社会性生产的管理者，并与资本所有者保持了距离。有些政府甚至成为资本投机者的攻击对象。这些都证实了恩格斯关于“资本家本身不得不部分地承认生产力的社会性。大规模的生产机构和交通机构起初由股份公司占有，后来由托拉斯占有，然后又由国家占有。资产阶级表明自己已成为多余的阶级；它的全部社会职能现在由雇佣的职员来执行了”论证的正确性。（《马克思恩格斯选集》第3卷第443页）
但是，当今世界金融资本的竞争，已发展到了一个新的阶段，但却不是马克思和恩格斯所说的丧钟就要敲响阶段，也不是是列宁的最高阶段，而是一个仍然还看不到终点的阶段。 今天资本主义的发展进步，也应验了马克思、恩格斯和列宁对资产阶级在历史上的作用的高度评价、应验了“生产力只有在资产阶级手中，才能发展到如此先进的高度”的论断。而资本主义的这些进步，资本主义的自我完善，又正是全世界无产阶级，在马克思主义的指导下进行了一个多世纪斗争的结果。而我们值得庆幸的是，资本主义的这些进步，也就是人类社会在向社会主义前进。
1998年2月6日美联社自弗吉尼亚州泰森斯科纳发出一个通讯，报道了那里出现的由中产阶级自发组织的合作居住社区，这种70年代诞生于丹麦，从80年代起在美国西海岸地区大量涌现，现在美国全国开始流行的社区，有公共食堂，会议室，合伙用的车和停车场，有托儿所，由集体决定事务。社区的居民不是嬉皮士，大都是具有大学学历的科技人员，他们虽然声称自己不是在组织“公社”，但是，这种组织形式实质上是接近于社会主义“公社”的组织，它应验了关于资本主义的每一个进步，都是向社会主义前进一步，只会离社会主义越来越近的总趋势的论证。
我们要重新认识和评价资本主义特别是当代资本主义在当今世界经济发展中的重要地位。当代资本主义已经丢弃了血腥的原始积累的舢板，它已经脱下了海盗的披风，穿上了船长的晚礼服，来和世界对话。我们不能再唯心主义地无视它们左右世界的力量和地位。我们事实上仍然处在资本主义时代，资产阶级是目前人类社会经济发展这艘大舰上的实际上的舰长，我们应该为资本主义的每一个进步而由衷地高兴。共产党人应该主动地担负起党代表和政委的角色，并有责任去拨正它错误的航向。而在它迷失方向或者是失去了担任舰长能力的时候，我们也要接过舵轮，带领包括资产阶级在内的所有乘员，驶向光明的未来。
有人在这里以截然不同的理论反驳以上观点，他们会举出资本主义许多弊病，来说明资本主义并不是一个伟大和进步的主义。我们并不想对这个观点进行反驳，我们甚至非常赞同这个观点。因为世界上的事物都是一分为二的，有伟大和进步的一面，也就有卑鄙和落后的一面。美女也要感染SARS，指甲里也有细菌。对一个社会形态的否定，不是靠我们在书斋里来肯定和否定它。它存在、发展和前进的时候，任何人都无法否定它。它消亡的时候，任何人都不能挽救它。但是，无论它是多么地落后，它毕竟是我们人类自己的历史，我们有权来评论它，来诅咒它，来赞美它。但是，在诅咒奴隶社会、封建社会和资本主义社会的时候，我们却不要忘了，人类今天的光辉成就，正是用它们野蛮的爪子所造成。
所以，恩格斯说：

我们永远不应该忘记，我们的全部经济，政治和智慧的发展，是以奴隶制既为人所公认，同时又为人所必需这种状况为前提的。在这个意义上，我们有理由说：没有古代的奴隶制，就没有现代的社会主义。

恩格斯《反杜林论》（《马克思恩格斯选集》第3卷第220页）
因此，我们也有理由在这里说，没有现代的资本主义，也就没有现代的社会主义。 有人也许以为我们已经沦为了为资产阶级涂脂抹粉的资产阶级的奴仆，以为我们让资产阶级在资本主义时代唱主角的做法是向资产阶级投降。我们首先要申明的是，我们主张的让资产阶级唱主角并不是一定要让资产阶级在包括执政在内的所有方面让其充任舰长的角色。已经掌握了政权的无产阶级应该交出自己的政权。我们共产党人和无产阶级当然也不会这么低智商。所谓让资产阶级唱主角，指的首先和主要的是充任经济和生产方面的舰长。共产党人并不一定都是甚至往往不是发展经济进行生产的高手，共产党人的先进性主要表现在他能够认识、发现客观规律，并利用客观规律改造落后的现实社会和自然世界，他们应该是利用现有的先进生产力达到自己目的的高手。领导和利用资产阶级达到自己实现社会主义的目的，也正是扬共产党人之长，避共产党人之短。共产党人要放弃唯我先进唯我独尊唯我独左的观点。唯我先进唯我独尊和唯我独左的观点就是形而上学的观点，是脱离群众的观点，是孤立自己的观点，是失败和自取灭亡的观点。列宁1922年3月27日在俄共(布)第十一次代表大会上所作的《俄共（布）中央委员会的政治报告》中指出：

企图只靠共产党员的双手来建成共产主义社会，这是幼稚的、十分幼稚的想法，共产党员不过是沧海一粟，不过是人民大海中的一粟而已。
我们共产党员什么时候能够用别人的手来建设经济，自己向资产阶级学习，并且使资产阶级走我们要走的路，我们什么时候就能管理这种经济。可是有些共产党员自以为我是负责的共产党员。我什么都懂，我战胜过的不止是什么店员之类的人，我们在前线打过仗，难道打的是这种人吗，正是这种情绪害了我们。
至于胜利的第二部分：用非共产党员的手来建设经济，善于实际地做必要的经济工作，……必须设法让那些为数众多的、超过我们许多倍的、同我们合作的分子工作，……用他们的手做出一些有益于共产主义的事情。上前情况的关键就在这里，因为还只有个别的共产党员懂得和看到这一点，而广大党员群众还没有认识到吸收非党群众参加工作的重要性。关于这一点已经写了多少命令，说过多少话，可是一年来做了些什么呢？什么也没有做。在我们一百个党委会中。能够拿出自己实际成绩来的连五个也没有。看，我们是多么严重地落后于当前迫切的需要。是多么厉害地保持着1918年和1919年的传统。那是完成了有世界历史意义的极其伟大的事业的伟大年代。如果只回顾这些年代，而看不到当前的迫切任务，这就是自取灭亡。毫无疑问，一定是自取灭亡。整个症结就在于我们不愿意这一点。

（《列宁选集》第4卷第639页）

我再说一遍，由于我们采取了正确的政策，我们取得了人民的贷款，并且可以延期偿还。如果用新经济政策的用语来说，这叫做期票，但这期票并没有写明期限，至于任何时候要求兑现，从票面上是看不出的，危险就在这里。这些政治期票和普通的商业期票不同的地方也就在这里。这一点我们要特别注意。不要以为在国营托拉斯的合营公司中到处都有负责的优秀共产党员，就可以高枕无忧了这毫无用处，因为他们不会经营，在这点意义上他们还不如那些经过大工厂大商号训练的普通资本主义店员。这一点我们没有意识到，这里还存在着共产党员的狂妄自大，用了不起的俄罗斯语言来说，就是КОМЧВАНТВО。问题在于负责的共产党员虽然优秀，人人知道他忠诚老实，受过苦役折磨，不怕死，可是他不会做生意，因为他不是生意人，没有学过也不愿学这一行，他不懂得应当从头学起，他是共产党员，是完成了世界上最伟大的革命的革命者，即使没有40座金字塔，也有40个欧洲国家怀着摆脱资本主义的希望看着他，然而他应当向那些在粮食行里跑了十来年而懂得这一行的普通店员学习。可是，他这个负责的共产党员，忠诚的革命者，不仅不懂得这地行，甚至不知道自己不懂得这一行。

（《列宁选集》第4卷668页）
国家资本主义是我们应当将之纳入一定范围的资本主义，但是直到现在我们还没有本领把它纳入这些范围。全部的问题就在这里。这种国家资本主义将来会怎样，这就取决于我们了。我们有足够的、绰绰有余的政治权力，我们还有足够的经济手段。但是，被推举出来的工人阶级先锋队却没有足够的本领去直接进行管理，确定范围，划定界限，使别人受自己的控制，而不是让自己受别人的控制。

（《列宁选集》第4卷669页）
共产党人的目的就是要带领包括资产阶级在内的人民群众一起向幸福的社会共同前进，我们为什么要把在人类和平与进步的总原则下的不同观点者视为敌人呢？我们为什么要自己制造出那么多的敌人来和自己过不去呢？古人也知道驯牛以耕，套马以行。难道共产党人就应该这么愚不可及：明明知道自己的力比牛小，但却要把牛杀死，自己去拉犁；明明知道自己的速度不如马，却有马也不愿骑，宁愿自己一步一步地爬行？

（二）先进的美国为什么没有发生社会主义革命，资本主义会不会走到马、列所展示的垂死和腐朽尽头？

在我们肯定美国现在先进的发展水平时，人们肯定会发问，既然恩格斯说过，英美有可能和平进入社会主义。那么，如此先进的美国为什么没有进入社会主义呢？或者说美国的无产阶级为什么不起来推翻资产阶级的统治，夺取政权，建立更加先进的社会主义国家？
这是一个很有现实意义的提问。 当一个国家和社会比我们的国家和社会先进，人民的生活水平比我们高时，我们为什么不去考虑虚心向人家学习，向人家看齐？为什么偏偏去考虑要改变现有的人家正在不断发展和前进的进步状况呢？ 可以这么说，我们不必从形式上人为地去恪求人类社会的类型归属。苏联的失败，其实正是我们脱离现实，形式主义地恪求社会皈依于某种特定的模式的结果。社会主义的实质就是要让人类社会进步。当一个国家或一个社会正在保持着经济和科技的进步的步伐，保持着有利于生产力发展的趋势，保持着人民的生活的不断提高和改善的环境，它实质上就是在向社会主义前进，我们为什么非得为了迎合某种政治概念而刻意去要求和破坏它的现状呢？我们不应该因为它不是社会主义而遗憾，更不应该为了它是资本主义而对社会主义的前途失去信心。自称为最先进阶级的先锋队，具有最博大胸怀的，最大公无私的共产党人，应该视天下为已任，应该正确认识资本主义是历史不可缺少的一个环节，是人类的思想意识从相对自私发展到相对无私的必由之路，而优胜劣汰的竞争过去是、现在是、将来也永远将是人类进步的核能。我们为什么要狭隘地视资产阶级为仇敌呢？我们应该为资本主义的每一个历史成就而喝彩。其实共产党人应该建立一个与诺贝尔齐名的奖项，来给为人类社会做出了卓越贡献的历史上的以及当代的资产阶级代表人物颁奖。我们对人类社会应该作这样的要求才是正确的，即必须使它保持着进步的步伐，保持着有利于经济和生产力发展的趋势，保持着人民的生活的不断提高和改善的环境。我们说打倒资产阶级，其实我们只打倒反动的和腐朽资产阶级。对于进步的资产阶级，我们不应该打倒他们，实实在在我们也打倒不了他们。在应该由他们大显手身的历史时空中，任何力量也阻挡不住他们前进的步伐──这是人类社会发展的必然规律。自称为掌握着马克思主义的科学辩证法，能够认识和驾驭客观规律的共产党人，为什么不认识和驾驭这一客观规律呢？
如果我们还相信马克思主义，那么，就相信资本主义总有一天会达到它的历史终点；但是，在这个终点还没有到达以前，共产党人不是消极等待，而应该积极地以有利于资本主义经济和生产力发展的种种方式（其中也包括在资产阶级自己已不能掌握政权，已不能使资本主义得到进一步发展情况下夺取政权，然后领导资产阶级进行资本主义的发展），促进这个历史时期的到来。
马克思主义理论给出的资本主义已经十分成熟时候的一个特征，就是资本主义的“国家”与资本结成一体，形成垄断资本总巨头。 但是，到目前为止，先进资本主义的“国家”并没有完全与资本结成一体，形成垄断资本总巨头。国家在经济发展中仍然起着进步的管理作用，并没有失去理智地与资本巨头结成残酷和压榨工人阶级的垄断资本的总巨头。资本主义先进国家甚至制定出了限制使用童工，限制不正当竞争，减少工作时间（有些国家已减少到每周四天，每天六小时）等等，使得马、恩原来提出的一些社会主义的设想和原则竟得以基本实现。相反，国家政权与资本巨头之间仍然存在着距离，国家仍然积极负责地对国家的经济进行协调，国际资本巨头却在超越国界向一些有机可乘的国家发起进攻，比如国际金融大倒爷索罗斯向英国和泰国进攻。而以美国为首的一些国家还在联手谋求对付国际金融黑手的政策。这说明资本主义国家与资本金融巨头并不能简单划等号。美国最近依据《反垄断法》对超级电脑垄断公司──微软公司进行起诉和判决，是资本主义国家多年来长期坚持与垄断进行斗争，以保证经济竞争健康发展的表现。但是，顺便需要在这里指出的是，这次美国起诉并裁决处罚微软，与历史上美国对其他垄断公司的处罚有不同之处。这次处罚一方面反映了美国政府对国家经济实行着积极的管理，但另一方面却反映出了国家制度与先进经济的矛盾与冲突（实质上是先进生产力与落后的生产关系的冲突）。微软公司不是一个传统经济型的公司，它是以高科技为资本的新型企业。它高度的跨国性使它具有了不受国土国界，政府和统治者限制的优势，大有形成跨国界的经济王国，与本国统治者并驾齐驱的发展趋势。它实际上是对现有传统意义上依赖土地区域而存在的国家观念的一种挑战，只不过微软的首脑们还没有认识到这一点，抑或是他们目前也还不敢这么认识罢。可是我们可以想象，要不了多长时间，以后不断涌现出来的世界性的跨国公司，将从实际上逐渐地削弱以至于最后取代现在传统的以国土为界的国家。人们将逐渐地抛弃陈腐庸俗和卑鄙的政治，而致力于科技和经济的发展。微软公司的成功表现出了与传统经济和资本不一样的特点，它基本上没有对工人的残酷压榨行为，也不存在劳资冲突，它是靠科技来达到垄断的，而这种垄断正是科学技进步的结果，它给世界提供了科学的产品，是一种世界所需要的进步垄断，而他们的垄断也可能被更先进的技术打破。他们的垄断也不是永恒的。世界应该提倡这种垄断，而不应该反对和打击这种垄断。这是美国政府应该看到的。物极必反。世界性的最后垄断的结果，就是计划经济时代到来的时候。因为它已经没有了竞争对手，也就再也不需要资本主义的竞争。以上我们指出的这些当代资本主义的发展状况，正是对马克思主义关于国家消亡和资本主义世界市场，以及社会主义和共产主义是一个世界性革命理论的百年应答。新时期的经济发展呈现出了与以往时代完全不同的一些新的经济现象，人们开始把新经济的管理者们与资产阶级的概念相对应说成是智产阶级，是以知识和智慧为资本的有产阶级，智产阶级已经是高度发达了的而且还在不断上升发展的新一轮先进资产阶级，这也说明了资本主义还在不断发展和进步。而资本主义国家也在时代的步伐中不断得到调整，它的人民性和民主性也在不断得到加强。现有意义上的资本主义国家，以后是象一些动物的某些器官退化为假性器官一样退化为一种假性组织，抑或是否进化为离社会主义最近的国家机器呢？我们现在就无法为其做出准确预测。但是，不管情况怎么变化，它也只能是永远向前进步。历史决不会后退。正如马克思和恩格斯所说：资本主义的每一个进步，都是在朝社会主义前进。而我们社会主义者应该张开臂膀欢迎这种进步。时代和事物越来越快的发展使我们对任何问题的预测和预言都黯然失色。现在我们只能说资本主义仍然还在继续朝气蓬勃地发展，它什么时候走到尽头。我们没法预测。
我们只有在这种情况下有权利对美国这样的先进国家说不，即在它已经出现了倒退，它的社会制度已经严重地危及了美国经济的发展，资本主义的竞争已经严重地阻碍了生产力的进一步发展，资产阶级或者说是统治阶级已经无法把国家推向前进，什么方法都用过了都已经不能奏效，我们才有资格对山姆大叔说，你已经病入膏肓，现在是你抛弃市场经济，实行马克思主义的计划经济的时候到了。社会主义和计划经济不仅是工人阶级的福音，而且也将是资产阶级的福音，就象资本主义在它的发展和上升时期，也就是在属于它的应该由它大显身手而它仍然可以大显身手的时空中，任何力量都阻挡不住他们的前进步伐一样，在应该由社会主义出场的时候，任何人也就挡不住它踏上美利坚大陆的步伐了。
有人会说，如果将来历史情况发生了新的变化，资本主义社会并不呈现马克思所描绘的那种再也无法发展下去历史特征，如果这些国家真的是如马克思所分析的，向社会主义和平过渡了，共产党人应该怎么办？ 如果是这样的话，那还犹豫什么，就让我们高举起自己的香槟吧！
(三)从资本走向胜利

我们在介绍列宁关于国家资本主义比社会主义更有利的论述时，我们实际上已经提出了经济落后的无产阶级专政国家的“资本论”。在实际上，落后无产阶级专政国家存在着资本主义国家资本输入的客观需要，资本主义国家的资本对落后无产阶级专政国家的经济还有着极大的促进作用。但是，我们的认识还只是停留在一个接受型的，被动型的，消极型的低级阶段，我们必须下大力来重新认识资本和作为向社会主义前进的工具的资本。并以自己的实践来写出新时期的《资本论》。
资本，正如我们在上篇对商品的论述一样，自从马克思写出了《资本论》，揭示了它在资本主义社会是由浸润了劳动者血汗的剩余价值所组成的本质，它就被形而上学的人们钉到了历史的耻辱柱上。但是，事实并非完全如此。资本，究其实质，它是人类社会资金、财产、自然和科学文化资源的总称。它没有阶级的属性，它可以为任何人所拥有，并忠心地为拥有者服务。在一定情况下，它可以用货币来计量，但并不能完全被货币所计量。它更不是货币的代名词，它是人类世代的生产力、人的力量、劳动、知识和科学技术的一种积累。它具有改变和改造世界的能量。从它的整体意义上说，它就是世界历史前进和发展的动力。简言之，资本就是一种生产力。而正如人们说货币是一种特殊的商品，资本就是一种特殊的生产力。
马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》中指出：

英国资产阶级看来将被迫在印度实行的一切，既不会给人民群众带来自由，也不会根本改善他们的社会状况，因为这两者都不仅仅决定于生产力的发展，而且还决定于生产力是否归人民所有。
（《马克思恩格斯选集》第2卷第69页）
马克思在这里毫不含糊的告诉我们：问题并不在于英国的资本输出是否有益，而在于印度的生产力是否归人民所有。生产力归人民所有，就能更加地发挥出它的进步作用；
列宁也在它出错的名著《帝国主义的最高阶段》中，对资本以及帝国主义国家资本的输出进行了调查。发现和论证了资本主义和帝国主义资本输出的主动性和进攻性。 从资本主义资本输出所具有的主动性和进攻性，我们有权提出这么一个问题：
昨天，资本是资产阶级向封建阶级进攻的武器；那么今天，我们为什么不把资本变成向资本主义进军的武器呢? 中国的榜样已经做了回答。1996年上半年的统计，中国到海外投资的企业已达4千多家，投资额已达50亿美元。2002年德国《管理人》月刊4月号发表了题为《中国的跨国公司涌向世界市场》的报道，称：

你知道海尔.华为或联想吗?这是中国康采恩的名字。几年之后，这些康采恩也许会变得与当今的三星公司或索尼公司一样出名。继日本人和韩国人之后。现在中国人也在涌向世界市场。而且中国与当时的日本人和韩国人一样被低估。但了解中国企业情况的人看到了正在形成的首批全球康采恩。波斯顿咨询集团驻上海办事处的负责人预言：“不久中国的星星之火将燃遍全球”。北京政府在几年前下令建立大批跨国公司，海尔已经发展成为一家在世界上居领先地位的家电生产公司：它在13个国家建有生产厂。在160个国家销售其产品，营业额达到100亿马克左右。长虹已成为世界上最大的电视机生产厂家，年产1200万台电视机。

中国到国外去办这些企业的目的是什么？答案当然是很明确的：赚钱。要想在资本主义世界办企业赚钱，办法只有一个，赚取剩余价值。 唯物主义是不回避现实的。我们怎样震惊地来认识共产党也要赚取剩余价值这个崭新的历史事实？
资本发展到了向外扩张的地步，它具有了主动性和进攻性，竟变成了共产党人和资本主义斗争的工具和武器，这并不是我们背离了马列主义，而是革命的实践丰富了马列主义。共产党国家赚了资本主义国家的钱，这难道不是值得弹冠相庆的事么?
马克思在19世纪70年代宣布：英、美有可能“和平过渡”到社会主义。如果未来世界真的出现了马克思所预言的结局，英美等国资产阶级吸取了无产阶级革命的教训，对本国的无产阶级进行了“安抚”“改良”──阶级矛盾已不能再激化，暴力革命已不可能发生，但它的每一步发展都是在向着社会主义跨进;随着经济落后的当代社会主义的改革开放导致生产力水平的飞速发展，也最后进入了国家垄断，而又在世界的经济竞争中，以自己的优势使先进的资本主义被自然淘汰。也许从这里会自然而然地形成世界社会主义最终取代资本主义的另一种途径，即：一条既非议会道路，又非革命与战争的道路，而是一条公平与和平的经济竞争而达到社会主义的道路，就展现在我们面前。 在经济的竞争中倒下，也是资产阶级骑士们最乐意接受的决斗，他们自己现在每时每刻都在实行这种决斗。而竞争的结果，不管是无产阶级专政国家还是资本主义国家倒下，对世界对人类的进步都是一个推进。共产党人在宣称自己是人民利益的真正代表，西方民主制度也认为自己是世界的真正利益所在，大家都在夸耀自己具有优越性。那么好吧，就让我们来公平竞争吧。让历史和实践来决定，究竟谁是世界的未来。如果资本主义和西方民主真是世界的选择，那它一定会最后战胜当代社会主义，共产党人也不要耿耿于怀；如果经济发展的最终结果是资本主义和西方民主为社会主义所取代，那么，资本主义和西方民主世界也应该以一种解脱的心情，迎接新的世界。
世界正在走向一个国际化时代。资本主义为我们发明了因特网，计算机把相隔千万里的世界人民连为了一体。工人阶级没有祖国。凭国际歌就可以找到同志的无产阶级，更要把眼光从狭隘的民族地域观念中解放出来。我们已经有可能不必计较传统意义上的一城一池、一地一国的得失，而从另一个概念上去建立自己的理想王国。现在世界上很多实力雄厚的跨国公司，它们没有国籍，但它们却是一个不受任何人制约的王国，他们甚至可以左右某国的经济和政治。乔治．索罗斯和比尔.盖茨不就是这么些个王国的国王么?
拥有数百亿美元计资产的美国金融家乔治.索罗斯，个人下巨额赌注与英镑较量而获胜，赢得了“搞垮英格兰银行的人”绰号，1997年在泰国金融危机中又一次与泰央行对抗而获胜，单枪匹马的乔治.索罗斯能办到的事，中国那怕派出一个集团军也办不到这就是资本的力量！如果乔治.索罗斯是一名共产党员，那将是一种什么样的情形呢？如果我们拥有十个、百个这样的骁将，那又将是一个什么样的情形呢？
因此，我甚至在此建议，聘请索罗斯或盖茨担任我们共和国的经济发展顾问。甚至可以与他们联手，组成一个与国际资本进行较量的全新的国际战斗方阵。 好一个波斯顿咨询集团的预言：中国的星星之火不久将燃遍全球。过去，中国人民在毛泽东的领导下，以星火燎原之势，夺取了中国革命的胜利。那么今天，中国人民在中国新一代领导人的领导下，能不能以资本的星火燎原之势，为我们夺取新时期的胜利呢?
我们可以从前面引用过的马克思和恩格斯关于商品的这段论述里得到玄机：
资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉的价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽固的仇外心理的重炮。它迫使一切民族如果它们不想灭亡的话采用资产阶级的生活方式，它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出了一个世界。
（《共产党宣言》《马克思恩格斯选集》第1卷第255页）
让我们也象资产阶级那样，借用资本的力量，让它按照自己的面貌为我们创造出了一个世界。然后，在时机成熟的时候，我们再按照自己的面貌为自己创造出另外一个世界。

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